Blog Goodtherapy

Budismo e Saúde Mental: Entrevista com Tara Brach, PhD

Retrato sorridente de Tara Brach., psicólogo clínico e ativista pela paz, é um dos mais respeitados professores de meditação budista e espiritual despertar. Seus ensinamentos, que combinam a psicologia ocidental com as práticas espirituais orientais, concentram-se na atenção cuidadosa à vida interior e no envolvimento compassivo com o mundo. O resultado é uma voz distinta no budismo ocidental que encoraja as pessoas a abordarem conscientemente a liberdade do sofrimento como indivíduos e sociedades.

A fundadora e professora sênior da Comunidade de Meditação Insight de Washington DC, Tara se concentra em trazer práticas de atenção plena para prisões e escolas, bem como questões de diversidade, paz e sustentabilidade ambiental. Tara ensina budista meditação em vários centros nos EUA e Canadá, incluindo Spirit Rock Meditation Center na Califórnia, o Kripalu Center e o Omega Institute for Holistic Studies. Ela também ajudou a criar o Washington Buddhist Peace Fellowship. Além de vários artigos, vídeos e palestras gravadas, Tara é a autora dos livros Aceitação Radical , publicado em 2003 e Refúgio verdadeiro: encontrando paz e liberdade em seu próprio coração desperto.

Em uma entrevista exclusiva com o CEO e fundador da f-bornesdeaguiar.pt, Noah Rubinstein , casamento e terapeuta familiar, Tara compartilha sua inspiração para Aceitação Radical e Verdadeiro refúgio e discute como os ensinamentos budistas a ajudaram tanto como indivíduo quanto como profissional de saúde mental.

Encontre um terapeuta

Busca Avançada

Para o seu novo livro, por que o título Verdadeiro refúgio ? O que você tinha em mente quando o escreveu?

Eu amo a linguagem de Verdadeiro refúgio porque parece que é uma realidade que cada um de nós tem esse desejo de estar em casa em nossos corpos, em nossos corações, uns com os outros e no mundo. Estamos buscando esse sentimento de pertença. Viemos a este mundo e há muitas incertezas. eu penso sobre William James , que escreveu que toda religião começa com o grito de 'socorro'. Em algum nível, percebemos que somos mortais, então algo em nós quer encontrar uma maneira de ficar em paz. Verdadeiro refúgio refere-se àquela experiência em que não estamos nos agarrando a substitutos ou nos entorpecendo, estamos entrando na realidade de uma forma que nos permite realmente encontrar um senso de harmonia.

Você estava falando sobre diferentes pedidos de ajuda que fazem as pessoas procurarem refúgio, e eu acho que as pessoas estariam interessadas em saber qual foi o seu pedido de ajuda, como isso o trouxe para este trabalho e influenciou sua consciência e crescimento.

Bem, o grito de ajuda que me levou a escrever Aceitação Radical foi esta realização. Eu tive quando estava acampando com um amigo mais velho e mais sábio. Mas meu amigo disse: 'Sabe, aprendi a ser meu melhor amigo', e percebi que estava muito longe disso - estava em guerra comigo mesmo. Eu descobri que é provavelmente o sofrimento mais difundido que nós, ocidentais, sentimos que algo está errado conosco. Que de alguma forma somos deficientes. E escrevendo Aceitação Radical foi com o que eu estava aprendendo trabalhando comigo mesmo e com os outros sobre como confiar em nossa bondade básica e parar de estar em guerra com os modos naturais de nosso egos expressar eles mesmos.

A segunda não foi há muito tempo, quando fui diagnosticado com uma doença genética que afeta a mobilidade e o tecido conjuntivo. Eu deixei de ser atlética e adorava estar ao ar livre, para não saber mais nadar, correr, subir ladeiras. Lembro-me particularmente de um incidente, quando amigos e familiares foram para a praia sem mim porque eu não conseguia andar na areia, e foi um momento em que pude sentir a perda de tudo o que amava, e houve aquele grito “Socorro, posso amar esta vida, não importa o quê? Posso encontrar um refúgio que me permita estar com este mundo, não importa o que aconteça? ” E esse foi o começo de Verdadeiro refúgio , encontrando meu caminho para uma sensação de ser que é atemporal, que não depende de ser capaz de nadar no oceano.

Verdadeiro refúgio refere-se àquela experiência em que não estamos nos agarrando a substitutos ou nos entorpecendo, estamos entrando na realidade de uma forma que nos permite realmente encontrar um senso de harmonia.

Agradeço por ter contado essa história sobre a perda de mobilidade. Eu amo que você se afastou dessa vontade de amar a vida, não importa o quê. [Q] uando você fala sobre a dor no coração e perda as pessoas passam, como alguém nessas situações pode amar sua vida, não importa o quê? Existe uma maneira de resumir como você faz isso?

Eu quero aprofundar a palavra “ amor . ” O sentimento não é uma celebração alegre na beleza da vida naquele momento. Pode ser um sentimento da mais profunda e dolorosa compaixão, como segurar com infinita ternura a dor e a tristeza que estão aqui. Vida viva, não importa o que não signifique que não soframos verdadeiramente. Significa que permanecemos abertos a esse processo de luto e, nessa abertura, sentimos algo atemporal.

Isso é o que Verdadeiro refúgio é. Está além do nosso ego, além das emoções. É aquele espaço de despertar, ternura e abertura que pode ser descrito como espírito. Mas a verdade é que perdemos tudo e sabemos disso. Podemos celebrar o mistério que está aqui, sem que ele permaneça o mesmo de uma forma que nos mantenha seguros.

Acho que isso me faz pensar como alguns desses problemas são tratados em Verdadeiro refúgio .

Todos temos diferentes versões de se sentir desconectado. E algumas pessoas se sentem desconectadas porque seus corpos estão doentes, há uma sensação de perda de conexão com a vida. E para alguns, o sentido do que está acontecendo tem a ver com depressão ou ansiedade , sentindo-se desconectados porque estão apanhados pelo medo. Então, como voltamos a um senso de conexão?

[O] livro oferece o que chamo de 'ensinamentos perenes', que você encontra nas tradições espirituais que têm a ver com 'Quem somos realmente?' Como vamos além desse senso de um eu deficiente e percebemos mais desse amor e consciência que expressa nossa integridade? E o livro tem três portais para um sentimento de plenitude, e cada um deles inclui práticas contemplativas que ajudam a nos despertar. E uma delas eu chamo de “verdade”, a porta da presença, que aprendemos a entrar em contato com o momento presente. [O] segundo portal arquetípico é o amor, que descobrimos o que nos permite sentir uma conexão amorosa uns com os outros e nossa própria vivacidade. E o terceiro portal é a percepção, que é pura consciência sem forma. Está sempre aqui, mas ficamos tão presos em nossos planos e preocupações que esquecemos a quietude que está ciente da sensação. Portanto, esses três gateways têm treinamentos diferentes que nos ajudam a acordar para eles. Eles são completamente interdependentes e muito práticos.

[I] no capítulo um de Aceitação Radical , você descreve sua ambição de se tornar mais sábio e livre, e como quando perguntaria a seu professor: 'O que mais eu posso fazer?' faria com que seu professor lhe dissesse para relaxar. E faz sentido que desistir de se tornar iluminado pode levar à iluminação, mas como alguém se torna espiritualmente iluminado sem tentar?

Adoro essa pergunta porque, nas comunidades espirituais, uma das perguntas mais profundas é 'O que significa fazer um esforço sábio?' Entrei na vida espiritual em um contexto competitivo e voltado para realizações, e demorei um pouco para me soltar disso. Mas é preciso um desejo sincero de ser quem somos. Isso nos catalisa e nos mantém em movimento quando é difícil, em contraste com o tipo de esforço que diz: 'Algo está errado comigo', que nunca funciona.

Vou compartilhar a história do discípulo mais devotado do Buda, Ananda. Ananda trabalhou arduamente para se tornar iluminado . [A] depois que o Buda morre, há este conselho de monges iluminados planejando realizar o conselho, mas Ananda não tem permissão para vir porque ele não foi iluminado. Então, ele decide na noite anterior que vai praticar vigorosamente. Mas, apesar de seus esforços, ele não faz nenhum progresso porque está se esforçando. [B] e antes do amanhecer, ele está exausto. Ele decide se soltar e relaxar e, ao se deitar, se liberta.

[A] moral da história não é simplesmente deitar e descansar, porque ele teve de passar décadas treinando. [Ele] estava muito desperto em muitos aspectos, mas o passo final foi deixar de se esforçar. Acho que nos comprometemos a treinar nossa atenção porque a neurociência está nos dizendo que temos neuroplasticidade . Podemos criar novos caminhos em nosso cérebro que levam à paz, felicidade e liberdade. [A] realização final vem quando relaxamos de volta ao que já somos, não quando tentamos ser diferentes.

Vida viva, não importa o que significa que não sofremos verdadeiramente. Significa que permanecemos abertos a esse processo de luto e, nessa abertura, sentimos algo atemporal.

Eu estou me perguntando o que você acha que precisa mudar socialmente, culturalmente ou internamente para encorajar os buscadores e os não buscadores a pararem de buscar redenção fora de si mesmos, para ficarem bem com quem são?

[Quando] faço um workshop sobre Aceitação Radical , Eu digo: 'Bem, o que o impede de se aceitar como é?' A resposta mais comum é o medo de que, se eu me aceitar, nunca mudarei. Na verdade, talvez eu piore, fique preso sendo um eu defeituoso e deficiente e nunca seja feliz. [T] aqui está a crença de que preciso ser diferente para ser amado. Acho que, para a maioria de nós, o trabalho de cura tem a ver com ver a crença que carregamos sobre nós mesmos de que algo está errado e controlar essa dor com compaixão . E começamos a ter quantos momentos de vida fomos privados por acreditarmos que algo estava errado. Começamos a sentir quem somos além disso.

[I] t me lembra o que eu mais amo na psicoterapia, o momento em que alguém brilha sua própria luz sobre auto compaixão por parte de si mesmos, eles costumavam não gostar, e como é curativo conseguir isso de si mesmo. [Um] um dos meus professores, Dick Schwartz, disse que se você deixar de lado o julgamento e testemunhar uma parte de si mesmo com curiosidade, descobrirá que a parte tem uma intenção positiva. Independentemente do dano que a peça está causando, ela está tentando ajudar. Estou pensando em seu trabalho de ir a esses lugares profundos com outras pessoas, se você descobriu que todas as partes são fundamentalmente boas nesse sentido?

Acho que Dick está certo. O equipamento mais básico de nosso sistema de sobrevivência - lutar, fugir, congelar - é para que possamos florescer, mesmo quando as partes são torcidas. Então, em vez de colocar limites quando precisamos, estamos constantemente defendendo.

[Dentro Aceitação Radical , Eu contei a história de uma mulher que foi sexualmente abusado por seu pai, e como parte de seu processo de terapia, tinha a fantasia de ser essa criança em um armário pedindo ajuda, apavorada e precisando de proteção. Esta fada apareceu e disse: 'Não posso agora tirar a dor, mas o que posso fazer é ajudá-lo a não sentir até que seja capaz de re-digeri-la e, em seguida, responder de uma forma que seja útil.' Então ela se desconectou de seu corpo e acabou tendo um desordem alimentar e um momento difícil com a intimidade, e lembrar-se dessa história ajudou-a a perceber que seu distúrbio alimentar e o afastamento das pessoas eram estratégias de enfrentamento isso era o melhor que ela podia fazer quando criança lidando com uma dor intolerável.

Sinto que reconhecer a intenção positiva é uma parte essencial de ver a verdade de como respondemos ao ferimento e, em vez de adicionar a culpa pela maneira como lidamos com isso, considerá-lo com compaixão.

Sempre fui fascinado com a dualidade entre estar apegado a algo que amamos e tentar encontrar esse lugar desprendido, em termos do caminho budista. Eu me pergunto se você tem alguma ideia sobre como podemos amar tanto algo e saber que não é permanente, que o que sentimos vai mudar e ser levado embora.

Parece natural que estejamos profundamente ligados aos seres ao nosso redor. Eu penso no meu filho. Eu quero que as coisas sejam boas para ele, e quando as coisas não vão bem, fico chateada. [T] aqui está o apego, e também uma atenção plena que observa o apego, que o perdoa por estar lá. É importante perdoar, fazer com que nossos corações não se culpem por nossa humanidade. E há muitos momentos em que posso sentir essa luz do espírito que brilha através dele, e algo em mim sabe, não importa o que aconteça com seu ser corporal, há essa conexão atemporal e bondade que não pode morrer.

Copyright 2013 f-bornesdeaguiar.pt. Todos os direitos reservados.

O artigo anterior foi escrito exclusivamente pelo autor acima citado. Quaisquer visões e opiniões expressas não são necessariamente compartilhadas por f-bornesdeaguiar.pt. Dúvidas ou preocupações sobre o artigo anterior podem ser dirigidas ao autor ou postadas como um comentário abaixo.